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๑۩۩✚۩۩๑灵魂出口๑۩۞۩๑.. .☀❤ ThANks foR tHis sPacE t♡ buRYinG mYseLF ♨ May 19 致逝者永别了 这是世人所熟稔的安息 你们在一起 不会孤独 晚风恋在脸上 那是你们还未散去的余味 我们坚信你们会在另一个地方醒来 如果你们在地下 是否看得见我们低头时一双双噙满泪水悲伤的眼 如果你们在天上 是否听得见那响彻天堂的哀鸣 只是亲爱的同胞啊 我们再也不能 与你们起舞 听你们歌唱 November 16 只能看不能读的奇文!ZZ 石室诗士施氏,嗜狮,誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时,适十狮适市。是时,适施氏适市。氏视是十狮,恃矢势,使是十狮逝世。氏拾是十狮尸,适石室。石室湿,氏使侍拭石室。石室拭,氏始试食是十狮。食时,始识是十狮,实十石狮尸。试释是事。
译文:
同类的文章有很多,这里我找了一些,从这些文章中可以让我们知道,汉语真的是博大精深啊~
注解:
与《施氏食狮史》相比,《羿裔熠邑彝》更加润色了不少,精简的语言、离奇的情节和感人至深的爱情故事,可谓汉语文学一绝。后有不少模仿之作,亦很有趣:
曾任都柏林天文台副台长的华人天文学家江涛,也用发音为“ y i”的同音字写了一则71字的故事———《易姨医胰》,该文与《遗镒疑医》堪称双绝:
大意是:易阿姨闷闷不乐,大家叫她去看洋人医生。医生怀疑她胰脏有毛病,叫她靠在椅子上,用特殊的仪器移动他的胰脏,并设法取来一亿只特殊的蚂蚁配合治疗。结果胰脏的液汁流出来,蚂蚁死去,胰病得到医治。易阿姨非常高兴,送给医生一套洋装。医生穿上洋装,十分高兴,非常精神。啊!用蚂蚁来医治胰脏的疾病,多么奇特呵!把洋装送给洋医生,又多么适宜啊! --------------------------------------------- 《于瑜与余欲渔遇雨》
赵元任先生还曾写过一篇《熙戏犀》,亦是一篇妙文:
还有一篇《饥鸡集矶记》的同音文,讲述几只饥饿的鸡,要借水车和自己的伎俩吃鲫鱼,终没有吃到的故事,其作者已不可考。全文如下:
------------------------------------------ 以下一篇没有名字,以“zhi”音为切入口:
译文: 芝有个年幼的侄子叫大郅人,很聪明会造纸会织布,有一天阿芝长了痔疮,用火燎烧了一下, August 10 成长(二十四) 九月一,开学大典,却是清一色的秃小子,因为新建的女生宿舍还没完工,故女生报到日延后。直到一周后,我们才迎来曙光。而对于这迟来的曙光,秃小子们却颇有微词。“十回头”背得滚瓜烂熟,并温故而知新,诸多“损诗”应运而生。现在回想当初,实属不该,她们中的大多数还是心灵美的。 之后20天的军训,苦中有乐。早出高唱“我们的队伍向太阳”。晚归便是“日落西山红霞飞”。开饭要喊“团结就是力量”。虽然我们更愿意相信赐予我们力量的是那白米饭,但出口必是振聋发聩,声嘶力竭。因此我们小队总能顺利按时的吃上热腾腾的饭菜。而有些女生小队就没如此幸运了,音量时常达不到军阿哥的要求,从而反复数遍。甚至有两次,惹火了军阿哥,被罚绕操场跑三圈。过后,个个香汗淋漓、灰头土脸。不晓得是军阿哥太不懂得怜香惜玉,还是他体贴入微的为曙光们特意制订了减肥课程。 军训,除了那100年不变的踏步齐步正步走,只有“十六式”刺杀操,还算特别,虽然特别之处也许仅仅是在于耍弄的那把道具。十六式十六动,一动一“杀”,喊得是铿锵有力,动得是气势恢宏。广阔的土操场上,一阵阴风袭过,便真成了“沙”场。一天下来,不爱出汗的脸上像擦了珍珠粉,润滑无比。爱出点汗的,当即就和了泥。 正逢那年中秋,明月高悬,通信工程系5个班150余人身着军装,一行人浩浩荡荡的钻进了校中心花园的小树林。林中有座水池,我们便围着水池环坐了。接着发了蜡烛和月饼,蜡烛一支支的被点燃,放在围着水的池边上,连成一个椭圆。月色冷艳,投影池中。烛光映红了池子,水中烛苗的倒影摇曳着。一静一动,像是一群少女身着红装围着那轮宝贝起舞欢唱,妖冶绚丽。然后的事我忘记了,只顾沉迷在那有些诡异的情致里,像被催眠。只记得后来回到宿舍给母亲和糖果各打了一个电话。那时,宿舍没有电话,打电话要到宿舍对面的招待所,那里只有一部IC电话机,打个电话需要排很长的队,并且不宜多言,简短几句问候便草草挂断。 想念的情绪,并非撕心裂肺,而是如月光,柔软,平淡,绵长。我喜欢回忆,爱回忆的人便容易想念,我的想念不限于某人某物,它更像是个画框,游走在我的记忆里,一但现实的种种与记忆中的种种貌合或神合,画框便停下来,框里的所有都是我的想念。 May 25 无耻的苟且吧,蝼蚁!已经有段时日了,却挥之难去小田曾经的MSN说明——无耻的苟且吧,蝼蚁!好像马蜂的刺,蛰在脸上,阵痛过后,麻木,而后结出难看的脓疮。再然后无所遮掩地,不以为耻地,招摇过市。
[无耻的苟且吧,蝼蚁!],难以揣摩他写下这几个字时的心境,是自嘲,无奈,抑或只是灵光乍现时的一笔带过。而我看到这几个字时的第一反应是:我是蝼蚁么?没错,我不伟大、不富有、不高尚、不睿智、不美丽、不强壮、不优雅、不勇敢、不坚韧……有些小聪明、有些自以为是、有些精神却更恋物。这么说起来和蝼蚁确实有几分神似,不同的是,我并没有蝼蚁们那么勤快,并且比起蝼蚁们好暗喜潮的特性,我更喜欢暖阳。这更像是毛虫,毛虫好,毛虫还有机会蝶变,而蝼蚁到死都是蝼蚁。
蝼蚁,生来就可耻么?是因为丑陋还是因为脆弱呢?或者是因为“不思进取”?加引号是因为按照当下人们的结果论观念,或者准确说应该是状态论而言,蝼蚁从生到死的状态至少在我看来变化确实不大,并且我认为它们除了生存也没有什么天马行空的理想,假设我的假设是事实,那么蝼蚁们便被我的自以为是推进了“不思进取”的泥潭。然而,蝼蚁的确又是辛劳的,哪怕那辛劳的所有成果仅仅是维持那丑陋的,脆弱的生命而已。那么,我们又能够心安理得的管这种存在叫无耻么?我困惑,因为不得解。
人情暂且抛开,也许,结果决定性质的论调是种最合理的价值观念。有很多人鄙夷所谓含着金钥匙出生的,天生占据着某种优势地位的特殊种群。并为他们创造出一个形象专有名词——败家子。这让我想起另外一个形象的专有名词——红眼病。我也想当败家子,可我没有,不是不想,而是不能——无家可败。就像有人中奖而大多数人没有一样。况且,“无能的”太子党与小开们对于企业,社会的价值也许远大于绝大多数品学兼优却出身卑微的人士。那么他们优越的物质生活条件似乎又变得理所应得。又是个死循环,兜不出来。我们对于一个人的优良中差的判定,是针对人本身,还是社会关系得总合?!
May 09 高僧指点:电信业重组命运[转]信产部官员为电信业重组一事烦恼,遂上五台山,望得道高僧指点。老僧说:运营商自诞生之日起,其命运已注定矣。移动,移,多禾,五谷丰登,有吃有穿,富足啊;联通,联,关耳,大凶,迟早关门;铁通,铁,失金,赔钱得买卖;网通,网,两个大叉一个门,最差的两个运营商自己关起门来搞(融合),强不到哪里去;电信,一个日,一个弯勾,日字方方正正,日子倒是四平八稳,就是要走弯路。现在看来,高人就是高人啊...April 12 宛如初恋坠入一种暖
点亮一支烟
暗想从前
往事如卷
流年尽显
眼
上悬月眉纤纤
下挂朱唇恬恬
是谁的脸
俊俏容颜
十年
与君并肩
共君婵娟
无眠
堕进无限思念
宛如初恋
—— 纪念糖果的暂别,奔去上海料理工作的日子。
无题
游过千面湖
踏遍万里路 忘断归途 红日东出
暮星如图 宿
前埋朽木秃秃 后置清泉汩汩 吾已为夫
孰已为妇 恍惚
梦里无数 尽滅如初 假如
他日旧梦重顾 云淡风舒
—— 续一首。
April 05 成长(二十三) 5舍的内部昏暗阴郁,行李箱的轱辘在水泥地上滚动出的节奏共振着我的心跳,已经分辨不清那紧张的情绪的主要成分是慌张还是兴奋,我感到那迥然的生活正一步步迫近,避之不及,于是敞开怀抱。 5舍211住了8个人,他们是大白、大齐、大黄、小薛、雪峰、海涛、猴子、我。大白不姓白,至于为什么叫大白先暂且不表。海涛是网名,他视网如命。猴子,说起来形神俱似,极为贴切,只是我每次喊起来都会有些别扭,也许因为太过恶俗,似乎从小学到大学每个班里都会有个特别闹腾的傻小子被其他同学戏虐的称作猴子,却也极好的诠释出人物活泼,开朗,善良的本质。 大齐、大黄、小薛、雪峰,四位同志的称号均取自真名实姓。至于我,他们叫我小白,当然,我也不姓白。 他们来自8个城市,其中只有大黄和猴子是南方人,在这样一所有着纯正北方血统的学校里,北方人可谓占尽天时、地利、人和。于是,大白才会肆无忌惮的多次在公开场合的耍贫斗嘴中将那句粗俗的、带有强烈地域歧视的口头禅脱口而出——你丫怎么跟个南方人似的!并在小范围内颇为流行。顺带提一句,“你丫”被认作为北京的“方言”在当地盛极一时,有一大票人操着各地的口音把这二字国粹演绎得千奇百怪,耐人寻味。 |
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